Voir l'au-delà. L'expérience visionnaire et sa représentation dans l'art italien de la Renaissance (1430-1600)

Le Centre d'Histoire de l'Art de la Renaissance (CHAR) de l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, le Deutsches Forum für Kunstgeschichte (DFK-Centre Allemand d'Histoire de l'Art) et le Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut organisent un colloque international placé sous le titre, 'Voir l'au-delà. L'expérience visionnaire et sa représentation dans l'art italien de la Renaissance (1430-1600)'. Cette manifestation qui aura lieu à Paris, à l'Institut National d'Histoire de l'Art et au DFK, du lundi 3 au mercredi 5 juin 2013, est placée sous la direction d'Andreas Beyer, de Philippe Morel et d'Alessandro Nova, qui forment un comité scientifique auquel se sont joints Christian Kleinbub, Klaus Krüger, Patricia Rubin et Victor Stoichita.

Alors qu'il a déjà été si bien approfondi pour d'autres époques directement antérieures ou postérieures, ainsi que pour d'autres pays, ce thème de recherche mérite encore, en dépit de quelques contributions fondamentales plus ou moins récentes, d'être abordé de manière étendue et systématique pour l'art italien de la Renaissance. Il s'agira de voir comment, à l'âge du triomphe de l'historia et de la mimésis, la vision de l'au-delà a pu à ce point occuper la réflexion artistique, et comment des paramètres théologiques et iconographiques essentiellement médiévaux ont pu être investis et reformulés par le langage artistique de la Renaissance. Afin de bien délimiter son champ d'investigation, ce colloque se concentrera sur l'expérience visionnaire à travers l'examen du rapport du sujet à l'objet de la vision surnaturelle ou transcendante, et des dispositifs visionnaires qui fonctionnent ostensiblement comme des invitations à la contemplation.

Les champs d'analyse pris en considération pourraient concerner en premier lieu les catégories et les degrés de l'expérience visionnaire, ainsi que les dispositifs et les outils de sa mise en image, mais aussi la relation entre image et vision, entre lumière et élévation spirituelle, le passage du visible à l'invisible, l'encadrement et le dépassement de la vision, l'absorption du donateur, la place et la fonction du spectateur, etc. Outre le grand nombre de thèmes iconographiques susceptibles d'être examinés, certaines contributions pourraient se focaliser sur l'incidence des modélisations de la vision élaborées par les grands théologiens, à commencer par Augustin et Thomas d'Aquin, ou sur les différences d'approches selon les ordres religieux, tandis que certains échanges pourraient mettre en avant la production d'artistes «visionnaires» ou susciter des débats autour d'œuvres centrales pour la question.